ΑΣΠΑΙΤΕ,ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ,ΕΠΠΑΙΚ,ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΗ,ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ

Μάθημα ΕΨ00: Πίνακας ελέγχου για την πρώτη συνάντηση εκπαιδευτικού – μαθητών


Πρώτη δημοσίευση 4-10-2007

Δώδεκα ερωτήματα που ζητούν απαντήσεις από τον εκπαιδευτικό μετά την πρώτη συνάντηση με τους φοιτητές/μαθητές του…

  • Ήμουν ενθουσιώδης;
  • Τακτοποίησα κατάλληλα την αίθουσα για τις δραστηριότητες της ημέρας;
  • Έγραψα το όνομά μου και τον τίτλο του μαθήματος στον πίνακα;
  • Προγραμμάτισα μια δραστηριότητα που να «σπάσει τον πάγο»;
  • Βρήκα έναν τρόπο να αρχίσω να μαθαίνω τα ονόματα των μαθητών;
  • Βρήκα έναν τρόπο να συγκεντρώσω πληροφορίες για το υπόβαθρο των μαθητών, τα ενδιαφέροντά τους, τις προσδοκίες τους για το μάθημα, τις ερωτήσεις και τις ανησυχίες τους;
  • Παρουσίασα τη διδακτέα ύλη με πληρότητα και σαφήνεια;
  • Περίγραψα πώς θα αξιολογηθούν οι μαθητές;
  • Ανακοίνωσα τις αναγκαίες πληροφορίες;
  • Βρήκα έναν τρόπο να συλλέξω την ανατροφοδότηση των μαθητών;
  • Οι μαθητές θα επιθυμήσουν να ξαναρθούν στο επόμενο μάθημα μετά την εμπειρία του πρώτου;
  • Εγώ, θα επιθυμήσω να ξαναρθώ την επόμενη φορά;

 

Κλασσικό
ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ,ΚΕΙΜΕΝΑ,ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ,ΜΙΚΡΕΣ ΙΣΤΟΡΙΕΣ,ΤΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΣΤΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ

Μικρή Ιστορία (26). Να η Νέα Παιδαγωγική!


Πρώτη δημοσίευση 1-11-2007

Νίκου Καζαντζάκη (1883-1957)

(από την επικαιρότητα: το σημερινό μάθημα της κόρης μου στην πρώτη Γυμνασίου)

Στην Τετάρτη Τάξη βασίλευε και κυβερνούσε ο Διευθυντής του Δημοτικού. Κοντοπίθαρος, μ’ ένα γενάκι σφηνωτό, με γκρίζα πάντα θυμωμένα μάτια, στραβοπόδης.

«Δε θωράς, μωρέ, τα πόδια του» λέγαμε ο ένας στον άλλον σιγά, να μη μας ακούσει, «δε θωράς μωρέ, πως τυλιγαδίζουν* τα πόδια του; και πως βήχει; δεν είναι Κρητικός«.

Μας είχε έρθει σπουδασμένος από την Αθήνα κι είχε φέρει, λέει μαζί του τη Νέα Παιδαγωγική. Θαρρούσαμε πως θα ‘ταν καμιά νέα γυναίκα και την έλεγαν Παιδαγωγική, μα όταν τον αντικρίσαμε για πρώτη φορά ήταν ολομόναχος, η Παιδαγωγική έλειπε, θα ‘ταν σπίτι. Κρατούσε ένα μικρό στριφτό βούρδουλα, μας έβαλε στη γραμμή κι άρχισε να βγάζει λόγο. Έπρεπε, λέει, ό,τι μαθαίναμε να το βλέπαμε και να το αγγίζαμε ή να το ζωγραφίζαμε σ’ ένα χαρτί γεμάτο κουκίδες. Και τα μάτια μας τέσσερα, αταξίες δε θέλει, μήτε γέλια, μήτε φωνές στο διάλειμμα· και σταυρό τα χέρια. Και στο δρόμο, όταν δούμε παπά να του φιλούμε το χέρι.

«Τα μάτια σας τέσσερα, κακομοίρηδες, γιατί αλλιώς, κοιτάχτε εδώ!» είπε και μας έδειξε το βούρδουλα.

«Δε λέω λόγια, θα δείτε έργα!«.

Κι αλήθεια είδαμε, όταν κάναμε καμιά αταξία ή όταν δεν ήταν στα κέφια του, μας ξεκούμπωνε, μας κατέβαζε τα παντελονάκια και μας έδερνε κατάσαρκα με το βούρδουλα· κι όταν βαριόταν να ξεκουμπώσει, μας έδινε βουρδουλιές στ’ αφτιά, ωσότου έβγαινε αίμα. Μια μέρα έδεσα κόμπο την καρδιά μου, σήκωσα το δάχτυλο:

Πού είναι, κυρ δάσκαλε, ρώτησα, η Νέα Παιδαγωγική; γιατί δεν έρχεται στο σκολειό;

Τινάχτηκε από την έδρα, ξεκρέμασε από τον τοίχο το βούρδουλα.

Έλα εδώ, αυθάδη, φώναξε, ξεκούμπωσε το πανταλόνι σου. Βαριόταν να το ξεκουμπώσει μόνος του.

Να, να, να, άρχισε να βαράει και να μουγκρίζει. Είχε ιδρώσει, σταμάτησε.

Να η Νέα Παιδαγωγική, είπε, κι άλλη φορά σκασμός!

Ήταν όμως και πονηρούτσικος ο σύζυγος της Νέας Παιδαγωγικής. Μια μέρα μας λέει:

«Αύριο θα σας μιλήσω για το Χριστόφορο Κολόμβο, πώς ανακάλυψε την Αμερική. Μα για να καταλάβετε καλύτερα, να κρατάει καθένας σας κι από ένα αυγό, όποιος δεν έχει αυγό, ας φέρει βούτυρο!«.

Είχε και μιαν κόρη της παντριγιάς, την έλεγαν Τερψιχόρη· κοντή, μα πολύ νόστιμη, πολλοί τη ζητούσαν, μα δεν ήθελε να την παντρέψει.

«Τέτοιες ατιμίες» έλεγε «δε θέλω εγώ στο σπίτι μου«.

Κι όταν το Γενάρη οι γάτες έβγαιναν στα κεραμίδια και νιαούριζαν, έπαιρνε μια σκάλα, ανέβαινε στη στέγη και τις κυνηγούσε.

«Ανάθεμα τη φύση» μουρμούριζε «ανάθεμα τη· δεν έχει ηθική!«.

Τη Μεγάλη Παρασκευή μας πήγε στην εκκλησία να προσκυνήσουμε το Σταυρωμένο. Μας γύρισε ύστερα στο σκολειό να μας εξηγήσει τι είδαμε, ποιον προσκυνήσαμε και τι θα πει Σταύρωση. Αραδιαστήκαμε στα θρανία, κουρασμένοι, βαριεστημένοι, γιατί δε φάγαμε σήμερα παρά ξινό λεμόνι και δεν ήπιαμε παρά ξίδι, για να δοκιμάσουμε κι εμείς τον πόνο του Χριστού. Άρχισε λοιπόν ο άντρας της Νέας Παιδαγωγικής, με βαριά επίσημη φωνή, να μας ξηγάει πως ο Θεός κατέβηκε στη γη και γίνηκε Χριστός, κι έπαθε και σταυρώθηκε για να μας σώσει από την αμαρτία. Ποιαν αμαρτία; καλά – καλά δεν καταλάβαμε· μα καταλάβαμε καλά πως είχε δώδεκα μαθητές κι ένας τον πρόδωκε, ο Ιούδας.

Κι ήταν ο Ιούδας, σαν ποιον; σαν ποιον; Σηκώθηκε από την έδρα ο δάσκαλος κι άρχισε να προχωράει αργά, απειλητικά, από θρανίο σε θρανίο και μας κοιτούσε, ένα ένα.

Κι ήταν ο Ιούδας σαν τον… σαν τον…

Είχε απλώσει το δείχτη του χεριού του και τον μετακινούσε από τον ένα μας στον άλλο, ζητώντας να βρει με ποιον έμοιαζε ο Ιούδας. Κι εμείς ζαρώναμε και τρέμαμε μην μπας και σταθεί το δάχτυλο το φοβερό απάνω μας. Κι άξαφνα ο δάσκαλος έσυρε φωνή και το δάχτυλο του στάθηκε σ’ ένα χλωμό φτωχοντυμένο παιδάκι με όμορφα ρουσόξανθα μαλλιά. Ήταν το Νικολιό που ‘χε φωνάξει πέρυσι στην Τρίτη Τάξη: «Σώπα, δάσκαλε, ν’ ακούσουμε το πουλί«.

Να, σαν το Νικολιό! φώναξε ο δάσκαλος. Απαράλλαχτος. Έτσι χλωμός, έτσι ντυμένος, κι αυτός, κι είχε κόκκινα μαλλιά, κόκκινα κόκκινα, σαν τις φλόγες της Κόλασης!

Να το ακούσει το κακόμοιρο το Νικολιό, ξέσπασε σε θρήνο, κι εμείς όλοι, που είχαμε γλιτώσει από τον κίνδυνο, τον αγριοματιάζαμε με μίσος και συμφωνήσαμε κρυφά από θρανίο σε θρανίο, άμα βγούμε έξω να τον σπάσουμε στο ξύλο που πρόδωκε το Χριστό. Ευχαριστημένος ο δάσκαλος που έτσι μας έδειξε χειροπιαστά, καθώς το ορίζει η Νέα Παιδαγωγική, πώς ήταν ο Ιούδας, μας σκόλασε, κι εμείς βάλαμε στη μέση το Νικολιό, κι ως βγήκαμε στο δρόμο αρχίσαμε να τον φτύνουμε και να τον δέρνουμε, πήρε αυτός δρόμο κλαίγοντας, μα εμείς τον κυνηγήσαμε με τις πέτρες, τον προγκούσαμε «Ιούδα! Ιούδα!» ωσότου έφτασε σπίτι του και τον τρύπωξε μέσα.

Το Νικολιό δεν ξαναφάνηκε στην τάξη, δεν ξαναπάτησε στο σκολειό.

Ύστερα από τριάντα χρόνια που είχα γυρίσει από τη Φραγκιά στο πατρικό σπίτι κι ήταν Μεγάλο Σάββατο, χτύπησε η πόρτα και φάνηκε στο κατώφλι ένας χλωμός, αδύνατος άντρας, με κόκκινα μαλλιά, με κόκκινα γένια· έφερνε σ’ ένα χρωματιστό μαντίλι τα καινούργια παπούτσια που ‘χε παραγγείλει για όλους μας ο πατέρας για την Λαμπρή. Στάθηκε δειλιασμένος στο κατώφλι, με κοίταξε, κούνησε το κεφάλι.

Δε με γνωρίζεις; έκαμε, δε με θυμάσαι; Κι ως να μου το πει, τον γνώρισα.

Το Νικολιό! φώναξα και τον άρπαξα στην αγκαλιά μου.

Ο Ιούδας… έκαμε αυτός και χαμογέλασε με πικρία.

………………………………………………………………………………….

* Τυλιγαδίζουν: μοιάζουν με ξύλινο, διχαλωτό ραβδί, στραβώνουν.

Κλασσικό
ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ,ΕΡΕΥΝΑ,ΚΟΙΝΩΝΙΑ,ΣΥΝΔΕΣΕΙΣ

Η εκπαίδευση της αμάθειας.


ΣΥΓΧΡΟΝΟΣ ΑΝΑΛΦΑΒΗΤΙΣΜΟΣ

Είμαστε, λοιπόν, προσοντούχοι αγράμματοι;

Κούτσουρο απελέκητο, τούβλο, κουμπούρας, τενεκές ξεγάνωτος! Μη μου πείτε ότι δεν τα είχατε ακούσει. Από εκείνον τον στριμμένο δάσκαλο που προτιμάτε να ξεχάσετε. Μπορεί να μην απευθυνόταν σ’ εσάς, αλλά στον Γιωργάκη του τελευταίου θρανίου. Ή το άλλο, το ανεκδιήγητο, που με τόση ευκολία ξεστόμιζαν μερικοί αχαρακτήριστοι: «Το παιδί σας δεν τα παίρνει τα γράμματα, να το πάτε να μάθει μια τέχνη» ή «Εσύ δεν κάνεις για το σχολείο, θα γίνεις σκουπιδιάρης». Πού να ‘ξεραν ότι τώρα ο υπάλληλος καθαριότητας χρειάζεται… βύσμα!

Κλασσικό
ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ,ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ,ΣΥΝΔΕΣΕΙΣ,ΣΥΝΕΔΡΙΑ-ΗΜΕΡΙΔΕΣ,ΤΕΧΝΗ

Συνέδριο: Η ΧΑΡΑΚΤΙΚΗ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ.


Θεσσαλονίκη 11, 12 και 13 Δεκεμβρίου 2009

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΣΥΝΕΔΡΙΟΥ,

ΕΚΘΕΣΕΩΝ,

ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΩΝ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΩΝ,

ΚΑΙ ΠΑΡΑΛΛΗΛΩΝ ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΙΚΩΝ ΕΚΔΗΛΩΣΕΩΝ.

ΚΥΡΙΑΚΗ 13 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 2009

Εργαστήριο

του Ανδρέα Οικονόμου, Ψυχολόγου, Επίκουρου Καθηγητή Α.Σ.ΠΑΙ.Τ.Ε.,

της Μαρίας Γεράρδη – Πασσαλή, χαράκτριας, ζωγράφου, υπεύθυνης του Εργαστηρίου Χαρακτικής Ε΄ Δημοτικού Διαμερίσματος Δήμου Θεσσαλονίκης

και της Μαρίας Οικονομίδου, θεολόγου, μουσειολόγου

«Τέχνη και Εκπαίδευση: η περίπτωση της χαρακτικής»

Κυριακή 13 Δεκεμβρίου 2009, ώρα έναρξης 09.00, Πινακοθήκη Εταιρείας Μακεδονικών Σπουδών.

Πρόγραμμα Συνεδρίου (Κυριακή πρωί)

ΑΙΘΟΥΣΑ ΣΥΝΕΔΡΙΩΝ Ε.Μ.Σ.

Πρόεδρος: ΕΛΛΗ ΚΑΠΛΑΝΗ – ΚΟΚΚΙΝΗ

09. 30 Αγγελική Σαχίνη, ιστορικός Τέχνης, AICA

«Το εργαστήριο χαρακτικής της Νεάπολης Ήλιος (2006 – 2009)»

10. 00 – Βασιλική Πολυζούλη, μουσειοπαιδαγωγός

– Γεωργία Κουρκουνάκη, παιδαγωγός, μουσειολόγος

– Στέλλα Αναστασάκη, ιστορικός Τέχνης

– Χριστίνα Μαβίνη, μουσειολόγος

«Παίζω – Χαράζω – Τυπώνω: Εφαρμογές χαρακτικής στα εργαστήρια τέχνης, ¨Παίζω – μαθαίνω – δημιουργώ¨ του Μακεδονικού Μουσείου Σύγχρονης Τέχνης»

10. 30 – Γιάννης Καψιδάκης, χαράκτης, εκπαιδευτικός

«Καψιδάκης και μαθητές στις τεχνικές της χαρακτικής»

11. 00 Μαρία Γεράρδη – Πασσαλή, χαράκτρια, ζωγράφος, υπεύθυνη Εργαστηρίου Χαρακτικής Ε΄ Δημοτικού Διαμερίσματος Δήμου Θεσσαλονίκης

– Ελένη Διαμαντή, τοπογράφος μηχανικός – περιβαλλοντολόγος, Πρόεδρος Επιτροπής Πολιτισμού Ε΄ Δημοτικού Διαμερίσματος Δήμου Θεσσαλονίκης

«Παρουσίαση εργαστηρίου χαρακτικής του Ε΄ Δημοτικού Διαμερίσματος Δήμου Θεσσαλονίκης»

11. 30 – Ανδρέας Οικονόμου, ψυχολόγος, Επίκουρος Καθηγητής Α.Σ.ΠΑΙ.Τ.Ε.
«Τέχνη και Εκπαίδευση»

12. 00 – Συζήτηση

12. 30 – Λήξη

Κλασσικό